بدون شك پسر و دختر از نظر انسانى و در پيشگاه خدا از نظر ارزش يكسانند و معيار شخصيت هر دو پاكى و تقوا است ، ولى استدلال قرآن در اينجا به اصطلاح از باب « ذكر مسلمات خصم » است كه مطالب طرف را بگيرند و به خود او بازگردانند . نظير اين معنى در سوره‌هاى ديگر قرآن آمده است ، از جمله : در سوره نجم آيه 22 مىخوانيم : أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَلَه الأُنْثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى : « آيا براى شما پسر است و براى او دختر ؟ اين تقسيم غير عادلانه اى است » ! سپس به دليل حسى مساله پرداخته ، باز به طريق استفهام انكارى مىگويد : « آيا ما فرشتگان را به صورت دختران آفريديم و آنها شاهد و ناظر بودند » ؟ ( * ( أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ ) * ) . بدون شك جواب آنها در اين زمينه منفى بود ، چه اينكه هيچكدام نمىتوانستند حضور خود را به هنگام خلقت فرشتگان ادعا كنند . بار ديگر به دليل عقلى كه از مسلمات ذهنى آنها گرفته شده باز مىگردد و مىگويد : « بدانيد آنها با اين تهمت زشت و بزرگشان مىگويند . . . » ( * ( أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ ) * ) . « خداوند فرزندى آورده ، آنها قطعا كاذب و دروغگو هستند » ! ( * ( وَلَدَ اللَّه وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ) * ) . « آيا دختران را بر پسران ترجيح داده » ؟ ! ( * ( أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ ) * ) .